В конце 1905 года образовались партии, которые принято считать либеральными: стоявшая на левом фланге Конституционно-демократическая партия и на правом – «Союз 17 октября». Еще несколько месяцев назад это было невозможно […]

До недавнего времени краеведение имело устойчивый консервативный ореол. Оно воспринималось как деятельность по сохранению традиций или как рутинный формат работы культурных институций – музеев, библиотек или школ. Однако в последние годы краеведение переживает процесс обновления: аккумулируя заинтересованность различных аудиторий, краеведение становится сферой, где появляются социальные объединения и возникают новые формы культурной активности.

Противопоставление «своих» и «чужих», раскол обществ на два противостоящих лагеря характерен не только для России, но и для большинства стран Центральной и Восточной Европы. Для понимания природы этого явления, интересно отдельно обратить внимание на ситуацию в странах Центральной Европы, где приход к власти правопопулистских лидеров и движений привел к формированию нового по содержанию, но архаичного по форме дискурса «другого».

Обыденный политический словарь, описывающий Россию, исходит из противопоставления «патриотов», то есть государственников, консерваторов и изоляционистов, и «либералов», то есть западников, реформаторов и космополитов. Дихотомия стала настолько привычной, что термины начали восприниматься как взаимоисключающие, как если бы либерализм исключал любовь к родине.